وقيل : الظاهر : هو اللفظ الذي يغلب على الظن فهم معنى منه ، مع تجويز غيره كسائر النصوص في الفروع « 1 » . 240 - الظلم : الظلم : هو التعدي عن الحق إلى الباطل ، وهو الجور « 2 » . قال الباجي : ومعنى ذلك أن يؤمر المكلف فيتعدى ما أمر به ، وعلى هذا لا يصلح أن يوصف غير المأمور بظلم ، لأنه لم يتعد أمرا ، ولذلك لا يوصف من ليس بمكلف من الحيوان إذا عاث وأفسد بأنه ظالم ، لأنه لم ينه عن ذلك ، ولا توجه إليه أمر بضده « 3 » . 241 - الظن : الظن لغة : خلاف اليقين ، وقد يستعمل في اليقين « 4 » . واصطلاحا ؛ تجويز أمرين فيما زاد لأحدهما مزية على سائرها « 5 » . قال الباجي : والظن في كلام العرب على قسمين : أحدهما : أن يكون بمعنى العلم ، من ذلك قوله تعالى : إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ « 6 » وهذا القسم قد دخل في باب العلم . والثاني : ليس بمعنى العلم ولكنه من باب التجويز . وللمظنون مزية على سائر الوجوه التي تعلق بها التجويز وهذا الجنس

--> ( 1 ) الإيضاح / 20 . ( 2 ) التعريفات ص 18 ، رسالة في الحدود خ / 5 . ( 3 ) الحدود ص 59 . ( 4 ) المصباح المنير 2 / 386 . ( 5 ) الحدود / 30 ، وانظر التعريفات / 187 ، رسالة في الحدود خ / 2 . ( 6 ) سورة الحاقة ، الآية : 20 .